【ホシュの欠乏感】
前回からの続き
ホシュが保守的でないのは馬鹿だからと讒言（ざんげん）しても仕方がなく、もっと根源的な理由は欠乏にあると思われます。
端的に申しますと
心が貧しい
からだと思います。
【セコイのがホシュの特徴】
あくまでも心が貧しいわけで、松本人志・高須院長・百田尚樹らは社会的に成功して、富を得ているわけで実際には経済的に貧しいわけではありません。
この心が貧しいという表現も適切でなく、
欠乏感が激しい
と言ったほうが正しいでしょう。
これは主流派の経済学の根底にある考えであり、それは潤沢説とは対峙した考えであり、マルサスの人口論から見られるように、
人口が増えすぎると食料が不足する⇒食料が不足すると力のない者（貧者）が餓死する。⇒すると食料と人口が均衡を保ち問題が解決される
このような考えが根底にあると思われます。
日本の財政危機のデマもそうですし、経済学の特徴としてエネルギー保存の法則のように限られた富とそれを配分するに当たって、どうしても全ての人が望むように全ての人に望むものが行き渡らないという欠乏感があると、私は確信しているわけです。
言葉を言い換えれば、
セコイ
のです。
【経営者そこ働けと言ったマルクス】
予算が足りないから生活保護費を下げたりとか、そんなの完全に欠乏感に支配されているわけで、マルサスの人口論の如く「働かざるもの食うべからず」となり、餓死させればいい、それこそ
自己責任
となるのでしょう。（そもそも、この言葉はマルクスが資本家に対して皮肉った言葉であったと私は記憶しています。上部構造の連中め！汗ながして労働しろ！という意味）
【経営者と底辺労働者との仕事への違い】
そう言うと
”経営者も頭悩ましている”
とか反論されるでしょうが、彼らの多くは仕事が自己実現と直結しており、私の経験ですが前の会社の社長なんてその典型で、正月などの長期休暇は退屈で、それよりも会社に来たほうが充実して楽しいとおっしゃってました。
月曜日のかったるい朝やサザエさんの時間になると会社のことを考えて
憂鬱
になることを彼らは実感しないわけです。真剣に仕事しないから楽しくないんだぐらいにしか思っていません。
労働が自己実現でなく生活のためという庶民の感覚が知らないのです。
【後進国化する日本】
話が逸れそうになるので本題に戻ります。
ホシュの特徴として欠乏説が根底にあり、それとは対峙する説が潤沢説であり、農業革命により食料不足が解消されてきたように、不足が生じても必ずそれを補うものが表れるといういわば楽観的な考えです。
ホシュはあまりにも悲観的であり、例えば人手不足の解消として、外国人労働者・移民を安易に受け入れたり、まさに物理の法則で均衡をすぐ保とうとします。
人手不足なら①技術革新をして効率化を計り、②不足している部門の仕事の労働賃金を引き上げる。
これが先進国の歩んできた道であり、低賃金に頼るモデルはむしろ後進国モデルであり、いつまでたっても先進国になれない東南アジアがその典型です。
だから安倍政権って後進国をめざした政策しかしていないと糾弾されるのです。
【ダーウィンの功罪】
物事は全て繋がっており、ホシュ思想の根底にあるのはマルサスの人口論であり、マルサスの人口論の影響を受けた
ダーウィンの進化論
がまさにそうなのです。
こう発言すると、
”旧約聖書を信じているのか！”
と反論されかもしれませんが、そもそも天照大神の子孫として天皇制を支持しているホシュが古事記や日本書紀を信じていないことが不思議であり、それこそ天皇制の正当性をどこに求めるのかということになります。（少なくとも英国では王制の正当性をアダムの直系の子孫だということを真剣に議論していました。旧約聖書の内容を是としていたわけです）
未だにダーウィンの進化論を信じていること自体がナンセンスであり、ミスチルの曲の「進化論」にあるように、目的にそって進化するラマルク進化論もあるでしょうに。（キリンの首が長くなるのは目的にそってるからという解釈です。）
ダーウィン進化論か創造論の議論は、グローバル化か鎖国かの議論に相当するようで勘弁してほしいわけです。
【ホシュが自己責任論に邁進する理由】
ようやくここまで辿りつきました。
ホシュがなぜ自己責任論に陥るかは”足りない”という欠乏感にあり、その欠乏感はエネルギー保存の法則のような限られた富にあり、全ての人に全ての人が欲する物が行き渡ることは不可能だという欠乏説に支配されているからなのです。（だいたい不況って物が売れないわけで、生産過剰で本来なら豊になるけど貧しくなるとか、支離滅裂な現象でしかありえません）
その解決法として
自己責任により力なき者、国家の足をひっぱる者は切り捨てろっ
となるわけです。
【謎だらけの思想】
安田さんのようなジャーナリストけでなく、地方に対しても、
”努力が足りない！東京の富が吸われている！”
という発想になるのもそうだし、日本の農家に対しても、
”努力が足りない！米国のように生産性を高めて！”
となり農協を改革を支持することもそうだし、インフラ整備なんてまさにそうです。（東北の震災復興を願い、食べて応援とか言ってる一方で、農協改革やＴＰＰに異を唱えない珍現象が起きていますけど）
日本の財政危機のデマを流し、プライマリーバランスなどという経済界が喜ぶ奇怪な思想を流布し、小子化で日本はもうダメ。だから移民を受け入れ消費税をガンガン上げて、だけど法人税減税してグローバル化と構造改革と、永住権を与えられる単純労働の外国人を受けれ、なぜか経済成長して軍事力を強化して、しかし米国に隷従し続ける強い国家を形成しようとするわけです。
【途上国から搾取しない手法】
私の職場にフィリピン人がいますがその人たりとリアルで触れ合い、母国が貧しく世襲格差が酷いことも理解しており、彼らにも幸せになってほしいわけですが、彼らにとっての真の幸せは言語や文化の壁がある国で賃金や福祉を求めることでなく、母国を豊にしてそこで生活することだと自認しています。（日本のアニメにあこがれて来日し、日本の文化に埋もれたいとかオタは別です。日本語に溺れて帰化することが幸せかもしれません。）
日本人として搾取する形でなくフィリピンで自国の力でインフラ整備できように促し、経済成長を促し自国通貨の国債を引き受けたりするなどして、それは日本の民間の保険会社の介入でなく、自国の福祉制度や共済などの設立を手助けすることでしょう。
そこには知的財産権もあり、それも無償のＯＤＡの形で提供して（黙認）やることだと思うわけです。
ハジュンチャン博士の本にあるように、英国にしても米国にしてもさんざん知的財産権などを無償利用し、幼稚産業を保護しまくり経済成長してきたのですから、それを奪うこと自体が矛盾しているわけです。
ヒト、モノ、カネの無差別な移動は混乱を招くだけです。
ハジュン チャン
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【結論】
自己責任から話が始まったわけですが、どうしてもグローバル化や緊縮財政に関係していしまい、その根底にあるのは
欠乏によるマルサスの人口論に支配されたダーウィンの進化論
と関係してくるわけです。
欠乏⇒緊縮財政⇒同胞切捨てのための自己責任論の多様
だいたい、ホシュの思考ってこんなところだと思います。
基本的に彼らはセコイし『ガキの使い』の
「松本仁志セコセコ裁判」もあながち無関係でないのかもしれません。
