まじめな人ほど緊縮派となる理由・中編ー運命と因果


(前編からつづく)

【道徳・倫理の問題】

前回、ユングの言葉

” 最善のものの中にこその萌芽がある。善が一つも生じえないほど悪いというものは決してない。 ”

を紹介し、陰陽の精神に基づいているだけに引用したわけですけど、弱者の味方でありながら緊縮の立場をとるリベラル派が、なぜそうなるかを私なりに少し言及しました。

ランダム・レイが著書において、貨幣のオペレーションの事実を受け止めるにあたって、道徳的な倫理の問題があると少し触れたのですけど、欧米では旧約聖書やキリスト教の影響が強く、罪やら罰やらもろともの影響もあり、MMTを理解することが困難だと、大体述べていたと思います。

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【現代版質素倹約令】

だったら、キリスト教の影響をほとんど受けていない日本人はどうかというと、私からするともっと厄介であり、それもそのはず「もったいない」の精神とか環境保全に加えて、敗戦の自虐的な思想から平和主義による国防軽視も加わり、

質素倹約という美名の下の緊縮財政

が、道徳的・倫理的と好まれるからです。

戦時中でなくとも、

贅沢は敵

が正解となり、” 痛みに耐えてがんばった!米百俵! ”とか、自虐的スローガンにうずうずするわけです。


【千年戦争】

日本人の道徳って「ものや食べ物を大切にする」所謂「もったいない」精神が旺盛であり、浪費すると非道徳的となり悪人扱いされたりする傾向にあります。

イソップ寓話とかいろんな物語の影響もあることでしょうけど、

倹約 VS 浪費
緊縮 VS 反緊縮(財政出勤)

の戦いって、仏教思想からわかるように黄金聖闘士同士の戦いじゃないけど、千年以上も繰り広げられており、これを簡単に覆すのは到底困難であると思います。


【わりと分かりやすい構図】

緊縮派は宗主国アメリカの使いパシリの3世4性の世襲の国会議員を通じグローバル化を前面に押し出し、グローバル化の3点セットの緊縮財政・自由貿易・規制緩和が自動的に肯定され、つまりは、

緊縮財政 ⇒ 財務省
自由貿易 ⇒ 経団連
規制緩和 ⇒ レントシーカー

と実によくできた売国政策を、財政破綻論という恐怖の予言を回避すべく緊縮財政にスライドささつつ、大企業というスポンサーのカネの力によりTV・新聞を通じて、御用学者や御用ジャーナリストに評論家、局のアナウンサー・大手芸能プロダクションの芸人・アイドルなどを見事に操り、世間知らずの芸能人が国民生活に無知なのをいいことに、大本営発表を繰り広げてきたわけです。


【1年前に比べると状況はかなりいい】

反緊縮に基づく反グローバルという立ち位置はシュペングラーの予言から考察しても負け戦であり、西ヨーロッパのように日本が崩壊するのを見届けることに、せいぜい反対するくらいのラストサムライじゃないけど、「最後の日本人」としての抵抗しかできないわけでしたが、しかしながらそれが負け戦にならないための条件が一応はそろったところです。

少数派が多数派を圧倒するモスコヴィッシの変動モデルの条件をいかすテコとなるものがそろったということです。


【なら緊縮リベラル女子を取り込む】

尺が長くなるので割愛しますが、日本国内で反緊縮保守と反緊縮リベラルとの協力関係が一応はできたわけで、これにどうしても必要なのが石頭の緊縮リベラルを反緊縮の転向させることで、これ相当のテコを入れる必要があると思われます。

池戸万作先生のおっしゃるとおりにポイントは女性であり手の平返しの早い緊縮リベラル女子を反緊縮リベラル女子の転向させることができる国会議員の1人が、何度もこのブログに取り上げている須藤元気だと私は思っています。


【戦わずして勝つ】

彼に対する女性の人気は半端ではないからです。

生き残るためなら我が子のためなら、認知性不協和・センメルヴェイス反射なんてクソくらえの女性のズブドイ神経に悩まされた男性の位牌は世界中で溢れて処分に困っており、あの人種とはまともに議論できるわけなく、しかしながら須藤元気はモンスター使いのスペシャリストといえます。

彼は山本太郎と同じポピュリズムを利用し注目あびる国会議員でありますが、太郎はシャンタル・ムフのいう闘争モデルに対して、元気はかなり聡明且つ竹中平蔵以上に策士であり、本人は戦わずして勝つことを得意としています。

前田日明に批判された格闘技においてトリックもパフォーマンスでなく、きちんと理由があっての戦略だったわけで、これは勝手に調べてください。


【アンバランス】

話は戻りますがなぜまじめな人が緊縮になりやすいかは、それこそ男性原理と女性原理との不調和によるものだと言えます。

心理学者のユングでいうところの、男性におけるアニマ(男性の女性的な部分)と女性におけるアニムス(女性の男性的な部分)との不協和ってところでしょう。


【女性原理と男性原理の相補関係】

これって前回紹介した中国の陰陽の太極図の関係に似ていています。男性であれ女性であれ、互いに相反する部分が無意識レベルで存在しているのです。

 


【運命 > 因果】

歴史家のシュペングラーは

成ったことは成ろうとすることの結果

と大体、このように言及しており、そもそも科学とは「成ったこと」を観察・計測することにより因果関係を後からつくったものであり、しかしながらその因果関係って「成ったこと」の前提となる「成ろう」とが先行しているのです。

簡単にいえばシュペングラーの言葉を借りれば、

運命の体験 > 因果の認識

であり、例えると、過去の傾向から予想する天気予報と、地球の地軸がどうのとか太陽の黒点によるどうのこうのとかの科学的根拠とでは、前者のほうが理論よりも先行しているとうことです。


【シュペングラーという歴史家】

シュペングラーは

魂 ⇒ 世界

と捉えており、

運命的なものは偶然を支配する。ちがう場合には、全体の歴史はひとつながりの偶然として出現するに違いない。それもただ一つの因果関係のなかに組み込まれことのできるだろうところの無意味なことによって。

と述べております。

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【科学ヲタクほど夢みがち】

結構、男性陣は魂とか運命とか大嫌いであり、科学的根拠とか大好きでシュペングラーを毛嫌いしがちなんですが、それって「真理」を追究する男性特有の性質であり、これに対して女性は消しえない「事実」を重視し、女性のほうがカップヌードルの値段に詳しいとか現実的といわれるのも、ここから来てると思われます。

占い好きの女性が現実的で、科学ヲタクの男性が夢ばかりみている『ガリレオ』の湯川先生みたいなもんで、ここを皆が見逃しているところなんです。

女性の中のアニムス(男性の部分)と男性の中のアニマ(女性の部分)がそうさせているのです。

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【リベラル派が国民を苦しめる】

問題は「あれかこれか」のウインドウズ95PCの0か1の組み合わせのような制限されたものでなく、「あれでありこれであり」の量子コンピューターのようないわば相補性の関係からくる無限の可能性にあり、そこを理解していないと倫理的な緊縮リベラルがやりがちな過ちを犯すこととなるわけです。

移民・難民受け入れ(グローバル化) = 人道的・倫理的 ⇒ 多文化共生でより高い文化の向上で皆ハッピー

これ、マレーの本に記述されているように、成功した芸能人は大阪でいえば千里や 箕面のような高級住宅街に住んでいて、移民や難民と文化や慣習や宗教の違いから生じる問題なんてまったく別世界のこととなり、これでまた国民意識の断絶となるわけです。

自分の娘が宗教や慣習の違いから乱暴されるのです。向こう側が” こっちの宗教や慣習に合わせろ! ”となるのです。だけど、そんなことはアッパークラスの連中にとっては関係ないことです。

” 日本人同士でもそういう犯罪があり、移民や難民だけ取り上げるのはレイシストだ!差別主義者だ! ”

となるわけです。

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【弱者を守るために弱者を叩く】

「あれかこれか」の二択は眉唾ものであり、こうして西ヨーロッパはリベラル派が国民国家の破壊に、同胞を苦しめそして犯罪やジェノサイドに大きく加担してきたわけです。

エニウェア族のグローバリストたちに、リベラル派はいいように利用されてきたわけでけど、デフレってdeflationってdeflate(収縮させる)と言う意味があり、緊縮派がアルツハイマーのごとく脳が縮小した状態で物事を考えているのと同じで、マルサスの『人口論』のごとくいつまでも食料問題やエネルギー問題などを解決しようとしない緊縮トレードオフの目先のことだけにとらわれるセコイ考え方では、弱者が救われるわけないのです。

(次回へつづく)


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